出軌并非十惡不赦，為何大家會如此痛恨，甚至覺得不可饒恕呢？我認為這里面的核心原因主要是覺得人格尊嚴被踐踏。因為每個人都希自己是伴的唯一，而絕大部分人在占有的作用下，都會把伴視為自己的私有財產。所以，一旦對方出軌，會覺得自己被背叛，覺得自己的私有財產被侵犯。而且大部分人不會把絕大部分過錯歸結于自己的伴，而是歸咎于對方。這是一種競爭失敗后的惱怒，覺得是對方搶占自己的東西。但事實上是不是對方搶占，我覺得無需多言。
出軌是一種常見的社會現象，屬于是個人都有可能會犯的錯誤。因此，沒必要大肆口誅筆伐，置之死地而后快！在我看來，只要是人，都會犯錯，只要有七六，都有可能會出軌。而且出軌不存在什麼男人就合理，人就罪不可恕。出軌也并非罪不可恕，所以法律才沒有把普通人出軌歸屬與違法犯罪行為。既然還構不違法犯罪，自然也不算罪大惡極。所以，對于出軌的人，我們應該給他們改正錯誤的機會，而不是口誅筆伐，置之死地而后快。
其實出軌之人也并非都是道德敗壞，其中也不乏良善之人，包括一些偉大的，做出杰出貢獻的人，都曾經有過出軌行為。我們不能因為他們在和婚姻上的問題，而判定他們屬于道德敗壞，人格卑劣。為什麼我說出軌之人并非都是道德敗壞呢？因為出軌事件中沒有恃強凌弱，沒有以大欺小，也沒有連哄帶騙，而是雙方投意合之下的你我愿。但不可否認的一點是，出軌一定是屬于品行不端，行為不檢，對伴不忠。當然了，出軌的人群里面絕對是不缺乏道德敗壞之人。比如說有些人在出軌后還理直氣壯，毫無廉恥之心，公開宣揚這是合理合法的，是自己的權利和自由。這種人就是屬于非常惡劣的類型。因為出軌本就是不對的，不彩的，是不被推崇和提倡的。如果我們做了一件很不彩的錯事，還不以為恥反以為榮宣揚自己很牛，自己很棒，自己沒錯。這就是踐踏和挑戰公序良俗，破壞道德建設，顛倒是非黑白，否定民眾樸素的正義價值觀。這種人就是屬于典型的道德敗壞，會為人人喊打的過街老鼠！
出軌是一種復雜的問題，涉及到、利益、人、價值觀等等。隨著商業社會的高速推進，如今很多婚姻缺乏基礎。可人是富的生，不僅會追求質上的滿足，還會追求神上的共鳴。但是在婚姻中，真正能夠匹配的并不多，而人都是有有追求。一旦遇到在上能夠共鳴的人，可能就會不自和難以把持。那有沒有什麼辦法可以有效地防止和杜絕出軌呢？我覺得很難，至在人類社會幾千年的歷史長河中，還沒有哪位大神能夠想出什麼有效的辦法。因為人是善變的，思想與需求會隨著年紀變化，生活環境，遭遇等等，而發生改變。
著名哲學家普羅提諾曾說：人類于神和禽之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；有些人日益神圣，有些人變了野，大部分人保持中庸。那些日益神圣的人一定也有犯過錯，但他們在犯錯后有著強烈的罪惡和負罪。于是不斷地約束自己的行為，提高自己的道德水準，讓自己與平庸和卑賤形強烈對比，從而樹立起了一個偉大神圣的形象。而那些變野的人曾經一定也做過好事，但是他們在做了錯事以后沒有什麼罪惡和負罪，反而是從中獲得了快和就。所以他們就不斷地放縱自己，不斷突破道德底線，丟掉禮義廉恥，最終與人形了強烈反差。
大部分人保持中庸，之所以保持中庸那是因為這部分人并沒有極強的自控力，也沒有很高的道德。其實保持中庸的人也可以說是機會主義者，所以會“時而傾向一類，時而傾向另一類”。在有機會高尚一把的時候，往往也樂于往自己臉上金；在有機會撈點見不得的好時，只要力夠大，也不介意先把道德放一邊，其中也包括出軌。但是保持中庸的這部分人在干壞事的時候都不會張揚，因為他們有是非觀，有廉恥心。我認為絕大部分人都是這類人，而不是道德楷模，但是有是非觀，有廉恥心。也正因為如此，我們才不能以圣人的標準去要求他人，而且應該給犯錯的人改正的機會。
出軌并非罪不可恕，但是違背了婚姻法中夫妻間互相忠實、互相尊重的原則，是不對的，也是不道德的。出軌容易引發極端事件的發生，對家庭、伴以及子都會造傷害。然而，如今的出軌率之所以如此之高，是因為婚姻缺乏基礎，人們追求質和神上的共鳴，而很能找到真正匹配的伴。
在理出軌問題時，我們應該更加理和寬容。盡管我們不能容忍出軌行為，但我們應該給犯錯的人改正錯誤的機會，幫助他們重建家庭和伴關系。同時，我們也應該關注婚姻中的基礎，注重夫妻間的通和建立共識，以減出軌的發生。畢竟，婚姻是一份契約，需要雙方共同努力來維護和經營。