貴州生吐槽一天吃5場酒席，與農村辦席被工作人員往食中撒鹽，這兩個事并不矛盾。這是兩碼事。凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。意思是，人往來，各種酒席泛濫，“娃娃剃頭發、搬家、打頂、過生日都要辦”，即使再討厭，再為負擔，也屬于民風民俗范疇的事。如果覺得為了你的負擔，那麼你可以選擇不去參加。這種酒席都是來回的事，你自己把握好就行了。村規村約，或者什麼工作人員，可以倡導，可以移風易俗，但是不能去給人家鍋里撒鹽。倡導可以，但是往人家鍋里撒鹽，這就是你的不對了，這就越界了。
王學泰先生在其著作《游民文化與中國社會》中提出了“形社會”和“活著的傳統”的概念，認為“形社會”是中國主流文化以外的另一個相輔相的傳統文化，支配著半個中國，時時冒出來“一統天下”，組了歷數千年不衰的“社會”“活著的傳統”和潛規則原理。訂婚要彩禮，娃娃剃頭發、搬家、打頂、過生日都要辦等席等一系列習俗，不正是“活著的傳統”“社會”所派生出來的嗎？這些東西是長時間形的，它何時消失，或許并不依賴于個人或者哪個工作人員的意愿。實現理想中的公序良俗，需要一個過程。心急喝不著熱粘粥。這個小姑娘吐槽一天吃5場酒席，可以。整治酒席泛濫的事，就靠你們90后、00后了。至于往人家鍋里撒鹽的缺德行為，我看還是別辦了，貽笑大方。