在網絡上，“司馬·夾頭”以一種令人惡心的方式表達自己，引起了觀眾的不滿，特別是他模仿“梁山泊”教主的口吻，似乎在挾帶晦的言辭中標榜著“義”之旗，卻顯得倉促并毫無方向。李宮俊，一位新的網絡名人，表示自己將下流當作褒義詞后，夸贊他的人明顯增多了。他認為，賴活不如好死，追求刷屏而不留下空間余地，這種行為并不是互聯網思維的現。此外，他推薦了一篇胡德平先生解釋民營經濟“六問”的文章，從哲學的角度深剖析了這一話題，讓人耳目一新。然而，這些見解可能并不適用于所有人，因為對于那些試圖鞭撻“夾頭”的人來說，這篇文章可能顯得過于給面子。止貧不是簡單的質翻，而是需要文化思想的創新，也不是簡單地聚貧，而是需要嘗試新的模式。因此，我們需要對“夾頭”的言論進行理的辨別，進一步認識“經·濟”的本質。