最近，北京潭柘寺發布了一則公告，止游客在寺打造“佛媛”“道媛”等網紅形象，止拍照、網絡宣傳以及利用佛教和道教形象進行商業活。這一消息引起了廣泛關注和討論。潭柘寺作為一座有悠久歷史的宗教建筑，其主要功能是供信教者禮佛、冥思和參拜。尊重宗教信仰習慣是我們民族文化傳統的一部分，也是對歷史、文化以及宗教信仰的尊重。因此，潭柘寺止這些行為是正確的。
在互聯網時代，網絡紅人已經為一個新興職業。他們以獨特的形象和個人魅力吸引觀眾的目，甚至為一種時尚流的引領者。然而，一些人在追求網絡紅人形象的過程中卻越了道德和倫理底線。他們以佛教和道教的形象為噱頭，試圖通過拍照帶貨的方式獲取關注和利益。這種行為不僅貶低了佛教和道教的神圣形象，更是對廣大信教群的不尊重。
佛教是人類歷史上偉大的宗教之一，追求超塵世的境界。佛教倡導平和、慈悲和智慧的生活方式。而把佛教形象作為炒作手段，只為了吸引關注和牟取利益是對佛教的一種。佛教代表的是一種無私和奉獻的神，追求的是心平靜和人類福祉。而網絡紅人們試圖把佛教形象變商業機的一部分，這無疑是對佛教神的一種扭曲和背離。道教是中國獨有的宗教文化之一，追求和諧、自然和平衡。道教的神在中國文化中有著重要的地位，人們對道家的智慧和啟迪心存仰慕。因此，把道教形象作為謀取個人利益的手段，既是對道家的不尊重，也是對信奉道教的人們的不尊重。
潭柘寺止網紅打造“佛媛”“道媛”形象，嚴拍照、網絡宣傳以及打造網紅人設的行為，是對這種不尊重的回應和制止。潭柘寺是一座擁有千年歷史的佛寺，承載著歷史的厚重和人民的信仰。它不僅是一座的建筑，更是人們對生活、智慧和神歸屬寄托的地方。因此，保衛潭柘寺的純粹與尊嚴，就是守護這一民族文化瑰寶的責任。
然而，我們也需要理看待這個問題。網絡紅人的出現是社會發展的產，也是人們對時尚流和個人魅力追求的結果。因此，我們不能一概而論地貶低網絡紅人的形象，而是應該促進其健康發展和正確引導。網絡平臺和相關部門應加強對網絡紅人的管理和監督，建立相應的法規和規范來約束他們的行為，使其不違背道德底線和社會價值觀。
潭柘寺止網紅打造“佛媛”“道媛”形象，嚴拍照、網絡宣傳以及打造網紅人設的行為是符合宗教尊重和社會倫理的規范。作為一個信奉佛教和道教的人，我們應該保持敬畏和尊重的心態，不以牟取私利為目的侵犯宗教尊嚴。同時，對于網絡紅人，我們也應該理看待，促進他們的健康發展和正確引導。只有這樣，才能真正實現宗教信仰自由以及社會和諧共存。