自從去年12月，與幸福重新定義四類稱呼以來，引發了人們對于與幸福的重新思考。這也導致了拜師文化的興起，以及“小伙伴”群的形。在這個新的文化氛圍中，師父為徒弟負責，老師為小伙伴負責，營長為營員負責，“家長”為“孩子”負責。這種“我負全責”的理念逐漸在教育領域中得到推崇。
然而，很多人可能還不太理解為什麼要這麼做，這其中的用意是什麼。今天，我們將通過一個孩子在夏令營中提出的問題來解答這個疑。
這個孩子問道，在第一天上課時，我們小組有一名員遲到了，然后組長替我們承擔了遲到的責任。我不太理解，為什麼是組長替我們承擔遲到的責任？畢竟是我們犯錯，我們應該自己承擔。
這是一個關于中西方文化差異的問題。孩子們，你們現在到的教育是“各負其責”，對吧？也就是誰犯錯誰承擔責任。按照西方文化的觀念，每個人只負責自己的事，與他人的事無關。在西方，老年人常常會到孤獨。父母年邁了，他們可以去養老院，或者一個人孤獨地生活，子可以選擇不管他們。而父母養孩子直到18歲，孩子需要離開家庭，自己面對生活。父母可以不再對孩子負責。當然，并不是說西方人都是這樣做，但是這是他們文化中允許和支持的做法。
然而，中國人能夠做到這一點嗎？顯然不能。這是兩種不同的文化，西方文化強調“各負其責”，而中國文化強調“我負全責”。對于中國人來說，父母在孩子上承擔的責任是無條件的。而西方的“各負其責”是有條件的，父母只需要養孩子到18歲，夫妻之間可以離婚，各自承擔各自的責任。因此，西方社會出現了各種規則。規則是非常嚴格的，違反規則就會有后果。很多人出于“怕”后果的原因而遵守規則，這是真的嗎？西方人的規則非常詳細，只要違反規則就會有后果，因此他們的社會顯得非常有秩序。但是在中國人看來，這種秩序缺乏。中國人注重的是規矩，其中之一就是恥之心。人的勇氣來源于恥，當一個人做了違反道德的事，他心會到恥。這種“心”能夠讓我們勇敢地改變，不再畏懼和貪婪。在西方，人們犯錯了會到法律的制裁，為了向善，他們可以去教堂向牧師學習。然而，中國大部分人沒有宗教信仰，所以我們如何向善呢？中國人是否有法律意識呢？有也沒有。首先，中國有《未年人保護法》，但是當你父母打你罵你時，這個法律保護了你嗎？假如你父母真的被抓走了，你會怎麼辦？其次，當中國人遇到問題時，他們是先找法律還是先找關系？作為中國人，你能記住幾條法律條款？所以，中國人想要抑惡揚善只有一種辦法。中國有一句諺語做“上梁不正下梁歪”，孩子犯錯了，我們會說“這是誰家的孩子，家教不好”，這句話的意思是孩子犯錯了，并不是孩子本不好，而是父母沒有承擔起教育的責任。
因此，我們的家庭需要有規矩。中國人生活在關系和理中，當孩子犯錯時，我們會說“這是誰家的孩子，沒有家教”。這種說法的意思是，孩子犯錯了，并不是孩子本不好，而是父母沒有履行起法律的責任，沒有教育孩子向善。與此同時，最有趣的事也會發生。孩子犯錯了，本質上是父母沒有教育好，這個時候父母接了懲罰，孩子會到難過：“別打我爸爸媽媽，我會改正的”。這就是知恥而后勇，明白了嗎？更厲害的是，爺爺如果站出來說：“不能打我兒子，孫子出問題是因為我當爺爺的沒有教育好他的父親。”爺爺承擔了后果，父親會怎麼樣呢？“別打我爸爸，是我沒有教育好孩子，是我的責任，我給祖宗丟臉了。”孫子在一旁說：“不是不是，是我錯了。”所有的人都在想著如何改正錯誤。這就是中國人的倫理觀。因此，與幸福的夏令營采用了中國人的倫理觀，讓孩子們驗到：“我做錯了，有人為我負責，有人管我，我也愿意被人管。”這喚醒了人與之間最大的區別——恥心。因為在這樣的倫理觀下長的孩子會想：“我不想讓我的家庭因為我的過錯而遭遇不好的事，我要抑惡揚善，我要為家庭的驕傲。”這就是中國人的榮譽和責任。中國文化和西方文化的不同之在于，西方強調個人價值和就，而中國人注重榮譽和責任。
我們相信，絕大多數中國父母在孩子出生前后都或多或地憧憬過“我要把孩子培養一個聽話、懂事、有出息，為家爭的人”。當孩子還小的時候，我們覺得這樣的期待很正常，也是很有可能實現的。然而，隨著孩子進青春期，他們越來越有自己的想法和主見，他們不再聽從父母的話，甚至有些孩子會說“憑什麼我要聽你的？”這個“憑什麼”其實是在問，你有什麼讓我信服的，能讓我心甘愿地聽從你。在中國文化中，我們找到了這種信服和心甘愿的源——天地國親師。幾千年來，中國人對于天地、國家、父母、老師最原始的，能夠讓一個人“信服”和“心甘愿”地聽從。那麼這種如何在當代社會中得以實現呢？最近，與幸福找到了的方法——拜師！我們相信“拜師”背后的文化，能夠解決當下中國家庭中父母無人管，孩子不聽話的問題。