隨著時間的推移，別議題和婦權益已經不再是一個到嚴肅對待的問題，而是變了一個被隨意對待的、可以從中謀利的事。同樣，境外勢力也不再是一個需要被百倍提防、小心警惕的事，反而被隨意化、娛樂化、為了一種擋箭牌，仿佛只要提出有境外勢力的手，就可以得到“自己人”的支持。而這樣的證據往往又很好找，只要找出一些ip不在國的發言，矛盾就被轉移了。

中國人民遍布天下，用vpn的人眾多，找出一些ip不在國的發言即可，只要找出來了，矛盾就被轉移了，我們就不能再批評了，誰再批評誰就了狼子野心、了有組織的攻擊、了境外賬號、了居心叵測、了披著羊皮的狼，就是喪良心的雜音，就了“正義的六公主”的對立面——“丑陋的六公公”，就差說你不是中國人了。

《我本是高山》的正式上映時間是本周五，沒看過點映的朋友可能并不知道里面究竟有多離譜。它篡改了包括山區人民的生活方式、山區孩子們的神狀態、當地政府在華坪高中辦學中的參與度、現實中辦學困難的來源、以及最重要的張校長本人的信仰支柱問題，并讓其為自己的想法服務。他們拍的不是張桂梅，他們拍的是《‘我’在馬路上遭遇車禍然后轉生為了張桂梅》。

把學生酗酒的父親改酗酒的母親的問題試問各位讀者中那些農村長大的朋友，在自己曾經的農村老家有沒有聽說過方圓幾百里酗酒的母親？其實很。如果片方想要編出比現實更彩的故事，那他們也必須得考慮現實里的觀眾能不能帶的問題吧？

更有甚者，影片中的一些節對張桂梅老師的信仰和奉獻進行了曲解和篡改。的教育目的并不只是讓孩子們單純的“考出去”，到城市里“當護士，當律師”，而是想要們去到國家和人民最需要自己的地方，去開啟下一個為了集和人民事業奉獻終生的里程。們可能會比高中時期更苦，更累，甚至可能會苦一輩子，但只要這種奉獻的火種不滅，那麼有朝一日，不論是、男、還是貧苦的老人都將可以不再有心理顧忌與現實困難地擺大山、重回大山、改造大山、去上自己的家鄉。這些只是星火，而連片的星火，可以燎原。因此，影片的缺席的共產主義神問題是最大的問題。

希我國的影視圈也能快快長大，早點有自己的“張桂梅”吧。