不得不承認，微博真是個奇葩的地方。最近，微博上出現了一場轟一時的投票風波，主要涉及到星火等人在網上炒作起訴莫言的事。訴訟理由是在莫言的小說《紅高粱家族》《》等作品中找出一些片段，指責莫言“化侵略戰爭”“貶低中國人民”等，并要求莫言向全國人民道歉，并賠償全國人15億元名譽損失費。甚至有人了煽，不惜到法院遞起訴書，并在網上炫耀排隊的況。更令人震驚的是，有人發起了一個投票，結果竟然有九千多人贊起訴莫言。許多人對互聯網對莫言的惡意表示驚訝，但是這些投票者中是否有真正看過莫言小說的人，卻是讓人懷疑。

更令人不寒而栗的是，煽者在網上發起投票的行為展現出的惡意，讓人到擔憂。這種構陷一個諾貝爾獎得主的行為，似乎是極端的、底線的。他們甚至搞了個投票，仿佛集了近萬人的贊票，可以無罪指控莫言，看似公正。甚至我懷疑，我們為莫言辯護的人，也可能會被一些人詆毀說我們在雙重標準。如果有人真的這樣認為，那麼我懷疑我是否是在和一個沒有過人文教育的原始人在流。

這一切讓我想起了古希臘的陶片放逐法。這是公元前五世紀的一條法律，規定雅典公民可以在陶片上寫下某人的名字，扔到特定的廣場上，達到一定數量時（一般是6000個），就可以啟一定的審判程序。這條法律的背后邏輯是，群意志可以無限制地凌駕于個人意志之上，無理由地侵害一個無辜的個的權利。這種思維邏輯的發展，甚至演變了“暴民政治”，在雅典共和國末期，以“民主”之名進行了很多丑惡的表演。這些表演最終導致了“民主制度”在之后的一千多年里，在歐洲一直沒有什麼好名聲。

然而，很久以后人們才發現，這些都是對民主的誤解。問題的源并不是民主本，而是濫用了這種制度，無理地侵害了一個無辜個的私人權利。因此，比民主更關鍵的是法治。一個社會如果離了對私權的尊重，將帶有危險的氣息。因此，像孟德斯鳩、托克維爾這些啟蒙思想家都呼吁建立一條剛的、公平公正的、任何人不可逾越的“群己權界”。因為他們知道，一個社會如果缺乏對私權的尊重，不管是民主還是君主，其本質都將是一種專制。

如果我們不能保護莫言，就是在放任這種惡劣風氣為社會氣候。這將最終毀滅我們所有人，使每個人都陷恐懼和自我審視中。這難道是我們所期的嗎？所以，請在這場“人渣大合唱”中保護莫言，也就是在保護我們自己的私權。