人們勞的最終目的是什麼？人類活除了勞還有什麼？類似的活方式為什麼產生的結果卻大相徑庭？這幾個看似不著邊際的問題，其實牽涉到我們的核心世界觀、價值觀和人生觀。回和第歐尼為什麼就可以為后人敬仰的對象，而世中死街頭的無名氏卻沒有這樣的待遇？難道這就是那些批判現實主義者口中的虛偽麼？當然不是！

這里面有兩個需要澄清的問題。首先，批判現實主義者基于經濟社會發展的深層次問題，遵照社會公認的普世價值來判斷現實中的實際問題。只有與主流社會價值觀相背離，甚至直接反對現實社會秩序者才會質疑人們心目中的旗幟或標志。這兩者之間的差距非常大，簡直可以說是互相尖銳對立的維護社會秩序或破壞社會秩序兩大陣營。他們之間，沒有任何妥協的余地，只有你死我活的斗爭。這種到極致以至于苛求與恨到極致以至于瘋狂的影響著我們社會的基本進程，在沉默的大多數作出最終的選擇之前和之后都不可能完全離社會，只能以特定的形式存在于社會的各個方面。

其次，回以及第歐尼與無助的路倒在思想上存在著幾乎可以越整個人類的巨大差別，回們是掌握了經濟社會發展規律之后刻意引領社會方向的超前瞻實踐，而可憐的路倒是悲慘的人生路上沒有任何余地的被選擇，兩者豈能混為一談？！他們之間的區別對于愚昧的功利主義者來說也許差不多，然而，只要我們認識到社會化生產基本運行原則就不會做如此無知的類比了，即使更次一級的賈誼與賈謐的區別，我們也可以輕松搞定。