朋友進了一家頂尖的互聯網公司，滿懷熱地追尋著自己的理想。然而，他卻發現在這里，每個人都在匆忙地向前奔跑，幾乎沒有人愿意停下來談論理想，甚至去追尋真相也不愿意。年輕人們來請教問題，他們的態度很明顯：他們并不想花時間討論，只想以最快的速度得到答案，是否經過思考、是否經得起推敲對他們來說并不重要。朋友到非常驚訝：這些人都是國頂尖公司中最優秀的年輕人，他們通各種作流程，追求結果和效率，卻似乎早已失去了一種生命的活力。一位資深的人力資源朋友也經常嘆：真正的人才越來越難找。雖然有很多人來應聘，很多都是名校畢業的，但他們只是想要一份工作，很有人會思考自己到底想做什麼。這已經為社會的常態了。

我曾經看過一部短片，名《雇傭人生》。在片中，每個人都把自己變了一個工，沒有，沒有表，就像機零件一樣，每天都在特定的崗位上維持著這個社會的運轉。人們利用別人，也被別人利用，榨別人，也被別人榨。在追求功利和效率的時代，我們是否無意中也將自己變了一個工？我們到底為什麼忙碌？經濟學家薛兆曾經說過一句話：“讓你加班的不是你的老板，而是其他愿意加班的人。”同樣地，讓我們疲于奔波的很多時候并不是自己的目標，而是來自周圍的力。當周圍的同學都在忙于刷學分、刷績點，用漂亮的績單爭取一個好的工作機會時，我們也不得不放棄自己的好，追求效率至上；當其他外賣小哥都在越來越快地送餐，按照“快者上，慢者淘汰”的規則工作時，我們也不得不讓自己變系統的奴隸；當大家都默認“996”工作制是常態，甚至將其鼓吹一種福報時，我們也不得不被裹挾其中，通過越來越忙碌來尋求自己的價值認可。就這樣，我們的人生陷了一種“卷化”的消耗狀態，大家都沉迷于忙碌與速度，卻很再思考人生的價值在哪里，目標在何。

“卷化”一詞最初是由國人類學家吉爾茨提出的。他曾經居住在爪哇島，深研究當地的農耕生活。他發現人們都是日復一日、年復一年地耕種，使得當地的農業長期停留在一種簡單重復、沒有進步的回狀態。他把這種現象稱為“卷化”。對于一個人來說，“卷化”就是無意義的重復和忙碌，看似投越多，實質上卻沒有長。就像被工化了一樣。我曾見過一個35歲被解雇的中年人，他滿臉愁容，不知道自己該何去何從。他在一個基礎崗位上工作了十多年，每天勤勤懇懇，幾乎沒有請過假，卻最終還是無法逃被裁員的命運。他說如果可以重新來過，他會去追求自己獨特的價值，而不是為一個小倉鼠。很多人說，職場上難容35歲以上的中年人。但是，如果35歲的工作經驗和25歲的相差無幾，那麼這樣的困境又該由誰來承擔呢？

“焦慮”和“盲目奔忙”不僅僅是職場人士的癥狀。北大副教授、心理健康教育與咨詢中心副主任徐凱文提出了一個詞，做“空心病”。他說：“北大一年級的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的學生厭惡學習，或者認為學習沒有意義，還有40.4%的學生認為活著人生沒有意義，我現在活著只是按照別人的邏輯這樣活下去而已，其中最極端的就是放棄自己。”這些年輕人生活優渥，能力出眾，卻經常到心的空虛：“我覺自己像是在一個四分五裂的小島上，不知道自己在干什麼，要得到什麼，時不時地到恐懼。這19年來，我從來沒有為自己活過，也從來沒有真正地活過。”一個曾經自殺未遂的高考狀元曾這樣說：“學習好、工作好是基本的要求，如果學習好了，工作不夠好，我就活不下去……我不知道自己為什麼要活著，我總是對自己不滿足，總是想要在各個方面做得更好，但是這樣的人生似乎沒有盡頭……”那些被診斷為“抑郁癥”的年輕人，那些曾經試圖自殺的年輕人，并不是真的厭世，只是不知道活著的意義是什麼。他們按照父輩的期走上了所謂的“功之路”，心卻一直在掙扎，懷疑那些普遍的、功利的價值觀。他們想要停止這種瘋狂的追逐，卻不知道自己的出路在哪里，于是只能陷無盡的自我懷疑……“我是誰？”“我來自哪里？”“我要去哪里？”這些看似無用的哲學問題，恰恰是這一切困境的源。

那麼，如何擺困境呢？李雪琴是北大畢業生，也是一個網紅，一個口秀演員，一個沒有攻擊的人，一個對生活到絕的人……大家都著迷于上那種“喪”的氣質，我想那恰恰是的勇氣。畢竟，并不是每個人都敢承認說：“我不行，我就這樣了，我不想有攻擊……”更何況，是北大畢業的天之驕子。李雪琴用“喪”的態度無聲地解放了人們對“英”份的追逐，同時也表達了對忙碌生活的無奈和沉溺。然而，更深層次的本質是，從未停止過對自己人生的追問：雖然不清楚自己想要什麼，但至知道自己不想要什麼，并學會拒絕它。曾經考上紐約大學攻讀教育學碩士，卻發現所學的東西是如何為其他種族的英語老師，覺得那不是想要的，于是中途輟學；回國后，與朋友合伙做了一檔綜藝節目，但是不想把一切都上升到價值觀的高度去教導別人，于是錄了幾期就退出了；不想活在“英人設”里，無意中為了一個網紅；不想在北京地鐵的“圈復一圈”中掙扎，于是回到老家鐵嶺創業……李雪琴覺得，自己沒有必要活在別人期的功里。“北大又怎麼了？讀了北大就不能當一個廢了嗎？我只是恰好高考考得好，擅長考試而已。”一旦認清了自己，傾聽心的聲音，我們就能找到人生的答案和歸宿。勇向前也好，激流勇退也好，另辟蹊徑也好，都是最好的選擇。

在宮崎駿的畫電影《千與千尋》中，不努力工作的人會變豬，但是獲得工作的人會被“湯婆婆”收走名字，忘記自己的本心。人生需要奔跑，但并不僅僅是奔跑。我們習慣了每天像陀螺一樣高速旋轉，習慣了質至上的價值觀，習慣了不去反思和追問，習慣了把自己當作工，而不是目的……霍克海默認為，工理對人的最大危害就是使其思維程式化，而思維的程式化意味著人的自我喪失。工人缺乏自己的思維能力，沒有獨立的自我，甚至沒有決定自己能否繼續生存的權利。尼采說，人需要一個目標，人寧可追求虛無，也不能無所追求。這是我們熱生命的理由，也是我們追尋人生方向的力。

忙碌時，我們要知道自己為什麼忙碌，可以獲得怎樣的長，而不是被周圍裹挾；閑暇時，我們要懂得生命的趣味，而不是在游戲和無聊中尋找虛假的放松。一個好的人生應該是心和外在和諧的，是作為一個鮮活的、好奇的、自由的、真誠的人在這個世界上存活的，是有自己的熱和追求的，是跳了質的束縛，擁有自主選擇權利的。這樣，在漫長的歲月中，我們所獲得的將不再只是迷茫和焦慮，而是底氣、自信和從容。