在現代法制社會，“法”是公正和權威的象征，是維護社會公平正義的基石，理當有崇高的職業地位。然而，由于某些“葫蘆法”道德隕落，背叛了法治神，人們面對司法腐敗的沖擊，從而心生憤懣。如果司法機關不再是人們尋求正義的最后一道防線，社會將陷不可挽回的深淵。
六鈵打妖怪曾和擔任過某地法院領導的“忘年”聊司法腐敗問題，雖然已過去十來年，但是他說的“三個勾結”至今聲猶在耳：一是“”勾結，要升就必須擅長這個；二是“商”勾結，要發財這個必不可；三是“匪”勾結，才能保平安，黑道白道沒人敢打你壞主意。
現實中，法不難想明白，無論從政治前途、經濟利益、安全保障的任一生態鏈上的角度來講，勾結與不勾結，必將云壤之別。這就很好地解釋了法為什麼敢于辦“關系案、人案、金錢案”？為什麼敢于明目張膽地踐踏社會公平正義？其中的原因很多，比如有思想道德層面的、司法系統部的、外部監督機制、人員素質等等，這些問題由專家學者去研究。
今天，六鈵打妖怪只想講一個故事：某政法大學倆好哥們同時分配到某法院，幾年后，大兄弟屢次升遷，春風得意，另一人平平無奇，心生不滿。后來，沒被重視的小兄弟跳槽到律所，做起了合伙人，很快年收超百萬。而那位春風得意的大兄弟，只能拿著可憐的死工資，經常被老婆奚落。論業務能力，大兄弟當仁不讓；論人品，大兄弟也不差，為什麼他只能做一名勤勤懇懇、兢兢業業的法，為什麼就只配這點微薄的收？法也有七六，要還房貸、車貸，有孩子需要培養教育，有父母親長需要孝敬，有人往來，哪一項不要花錢呢。給予“判”的權限，卻不讓他們有“優渥”的質待遇；賦予自由裁量權，卻不讓他們權力尋租，兌換一點“意外之財”？這定力，比坐懷不的柳下惠還要苛刻三分。
善待法，就是兜牢社會公平底線。除了提高薪酬福利待遇，還有很多工作可做，比如確保充足的辦案經費，比如提升法的安保措施等級，防止不法分子打擊報復，比如賦予法子優先擇校權，再比如大力宣傳好法典型事例等。優待法，本質上就是打擊懲治腐敗。雖然，優待法并不能一招解決當前普遍存在的司法腐敗問題，但是，如果一名合格的人民法連自安全和基本質需求都保障不了，誰又能甘心去做“合格”的好法呢？如果“好”法的結果往往被壞人威脅、被社會輕視、被邊人奚落，那麼，這樣的“好”，注定是“兔子的尾---長不了”。
皋陶，被認為是中國歷史上有文獻記載的最早的“法”，司法始祖，至今已有四千多年的歷史。社會越進步發達，法越能彰顯其存在的價值。只是到了元明清時期，隨著曲藝、小說的繁榮，執掌法律的“法”，則被曲藝、小說演繹弄法的道士的代名詞。下面隨便找幾個例證：元朝錢霖《哨遍·看錢奴》：“待壘做錢山兒倩軍士喝號提鈴守，怕化做錢兒請法行罡布氣留。”《西游記》第六十七回：“不拘到那里，也尋一個法把妖拿了，卻怎麼就甘他三年磨折?”《紅樓夢》第一百零二回：“要到真人府里請法驅邪。”將“驅妖降魔”的道士稱為“法”，是因為道士懂“法”。
“法”是忠于社會主義法治神，剛正不阿，還是弄法，枉法謀私？答案不言自明，還是那句話，先從保障法的切利益，也就是從“優待法”開始吧。“優待”在前，才有“嚴管理、零容忍”的現實基礎。