世界之大無奇不有，前些時間有佛教信徒往海里放生魚豆腐，已經讓人驚掉下，最近又聽說，那些人又開始往海里放生牛，甚至放生礦泉水，令人匪夷所思。然而仔細了解之后，更加的震驚了，放生礦泉水，原來真的有“功德”啊！這背后究竟是怎麼回事呢？

原來這些人還是有一套說法的，在放生這麼多瓶礦泉水之前，這些信徒們一般還會念佛教里的《大悲咒》，是因為佛教有句話做，“佛觀一缽水，八萬四千蟲”，他們認為放生礦泉水就是在放生八萬四千個生靈，比放生魚在數量上要多的多，是功德無量的大善事。

放生牛就更好理解了，在放生數量上比礦泉水還要更多，按照我國牛最低細菌數200萬個每毫升的標準，一小盒250毫升的牛，竟有5億個“生命”，放生到海里，給海里的生布施，惠及的生命可謂億萬萬。

年輕人在卷工作，一小部分老年人也沒閑著，他們在卷行善積德。天氣那麼熱的時候，幾箱子礦泉水為什麼不送給環衛工人和需要的人，因為送一瓶才能算一個行善積德，往海里倒一瓶那可是八萬四千個指標啊。

然而，也有人對這種放生行為提出了質疑。有人認為，只有活才能稱為放生，而放生魚、放生牛和放生礦泉水并不符合這個定義。此外，放生大量外來生也可能破壞生態環境，造麻煩。

還有一些網友提出了一種有趣的觀點，他們指出日本近年來在佛教方面的炒作和寺廟招聘日語翻譯的現象，以及一些寺廟和釋和尚與日本的流，與此同時，日本卻在排放核廢水并威脅中國，暗示了佛教放生行為背后可能存在的政治和經濟機。

綜上所述，佛教信徒放生礦泉水的行為引起了人們的關注和爭議。無論是信徒們認為這是一種功德無量的善舉，還是質疑者認為這種行為可能帶來負面影響，都需要進一步的思考和討論。同時，我們也應該關注佛教放生行為的背后是否存在其他機和利益。