重寫后文章: 在江湖中，找到志趣相投的好友是人們謀事的關鍵。劉邦憑借自己任用賢臣并與之相，最終為了九五之尊，一統天下，這讓我們深思友之道的重要。然而，古人對于朋友的理解存在誤解，“人無癖不可”這句話就是一個例子。為了真正理解這句話，我們需要還原其真正含義。這句話是明朝散文家張岱在《陶庵夢憶》中贊揚自己好友的言論。他認為，若要與一個人深，那這個人必須有點瑕疵和特點，否則他將是一個無寡義的人。為什麼會有這樣的說法呢？這實際上與明朝社會環境有很大關系。明朝社會繁榮，但卻崇尚宋朝的“程朱理學”，將其作為國家主流思想。這種思想認為一個人的名節是最重要的，甚至演化為“死事小，失節是大”。在這種思想下，人們被迫收起自己的格好，變得麻木。然而，人們更真心以待，更愿意與充滿樂趣的人為伍，所以對于個人好的抒發為了人們的天。每個人都有不同的好，即使看起來微不足道，但對于自而言卻是有益的。例如，李清照就是一個千古第一才，盡管是，但出于書香世家，在文學的熏陶下，從小就熱詩詞寫作。的作品不僅有，更表達了對家國的懷。人的好是好事，但是在歷史上有很多人的好卻非常獨特，甚至令人驚奇。例如，東漢末年的建安七子之一王桀，盡管是一位被世人稱贊的大文人，但他卻獨聽驢聲。在他看來，這個聲音與自然相合，令人愉悅。歷史上還有很多類似的例子。然而，好與事業需要分開。作為君王，應以國家的利益為重，作為農戶，也需要關注收。只有在做好正事的同時，才能真正好帶來的樂趣。總結起來，“人無癖不可”并不是指個人的私行為，而是指個人的正常好。與人往，彼此意相投是為好友的關鍵。然而，如果一個人冷冰冰，沒有任何特點，那將失去人味，難以親近。擁有自己的好固然重要，但不能為逃避責任的借口。人生需要分清主次，只有做好自己的正事，才能讓好對自己的生活有益。如果只追求自己的，將會造禍，毫無好可言。