婚喪嫁娶一直是中國人生活中重要的大事。盡管新中國立已有半個世紀，但部分習俗仍然存在，未來也不太可能完全消失。其中，結婚需要支付高額彩禮為許多適婚男不愿結婚或無法結婚的原因。甚至對于許多剛畢業的大學生來說，結婚已經為奢侈。更不用說對于那些生活在貧困的農村的年輕人了。供給會自創造需求，但需求有時也會催生供給。十多年前，在中國南方的農村青年中廣泛流傳著一個廣告，承諾花不到兩萬元就能娶到越南新娘。盡管價格便宜，但質量很高，賢惠能干，甚至還有許多。這種買賣被稱為越南新娘。據一份據說是境人提供的越南新娘價目表，一般長相、小學學歷的新娘售價為8000至12000元，中學學歷的新娘售價為12000至2萬元，而漂亮的新娘，只要有小學學歷就能售價為15000至25000元。所以，花2萬元買一個新娘并不是夸大其詞，是確有其事。這種價格既可以理解為彩禮，也可以理解為購買價格。正是這種模糊的界限，催生了大量的正規或非法的婚姻中介。據統計，2010年時，中國有5000家婚姻中介機構，主要針對臺灣、福建和廣西廣東等地區。
越南新娘問題對中越兩國的國家安全治理帶來了巨大威脅，也就是所謂的非傳統安全領域。經過多年的治理和相關法律法規的完善，越南新娘問題已經得到了一定程度的解決，婚姻中介也不再像2010年那樣多。因為許多所謂的婚姻中介實際上是拐賣人口的犯罪組織，或者是沒有任何經營資質的黑中介。越南政府曾在一年查了58起拐賣人口的特大罪案，中國的數據更多。但這些違法犯罪行為導致了越南新娘問題的象，而不是該問題本是由他們導致的。越南新娘問題引起了大規模關注，尤其引起了國家有關部門的關注，是因為催生了人口拐賣。實際上，中越兩國通婚自古以來就有。在中越邊境上，雙方的居民只相距160公里。然而，中國經濟迅猛發展，而越南雖然也開放了，但一直沒有取得特別大的進展。因此，許多越南新娘或越南貧困家庭希通過嫁到中國或將兒賣到中國來改善他們的生活水平。而中國的城市化進程也導致許多農村適齡男青年找不到對象，無法結婚。同時，思想落后的他們把傳宗接代看作一生中的重要任務，因此大量人販子應運而生。人販子作為中間人，從越南以各種方式將越南新娘帶到中國邊境山區的農村，這種通婚實際上是人口拐賣的現象。
越南新娘問題不僅給中越兩國的國家安全治理帶來了威脅，同時也涉及到許多社會問題。一方面，越南新娘在中國生活多年，卻無法獲得醫保、戶口和份證。盡管他們已經在中國生活了十幾二十年，融了當地生活，但仍然被排除在外。這使得他們的子在升學和就業方面遇到許多困難，導致許多在這種環境中長的孩子出現嚴重的心理問題。此外，還發生了越南新娘殺夫賣子的悲慘事件。雖然這種況只是數，但騙婚、騙錢、人口拐賣、黑戶以及婚姻中的強和家庭暴力等問題已對中越兩國的治安和社會發展造了破壞。
對于越南新娘問題，中國基本上采取的治理方式是不舉報、不理，并且當地警方和村民之間形了一種“和稀泥”的默契。在某種程度上，這對解決問題有一定幫助，因為這些越南新娘已經與當地人生活了很久，甚至有了孩子。直接無論對錯地將他們定為“三非”并驅逐出境，也是失去人味的。然而，這只是治標不治本。只要需求仍然存在，即使管理再嚴格也會有人冒險。騙婚和騙錢更是一種無法預防和事后理的難題。唯一能解決的只有解決黑戶問題，盡快為越南新娘辦理戶口，幫助們獲得中國國籍，力求不影響們及子在中國的正常生活。但如果只是事后治理，或者僅僅對已發生的違法犯罪行為進行理，那只是亡羊補牢。如果不對這個現象進行深探討和研究，就無法從本上解決問題。歷史不是自發的，而是自覺的。如果人們不充分發揮自己的主觀能，任由歷史的車滾滾向前，那麼最終的結果未必是好的。
越南新娘現象的本原因并不一定在越南，但唯有越南新娘引起了廣泛關注。這主要是因為中國的男比例嚴重失衡。2015年，中國出生人口別比達到了113.51，男人口比多3000萬人，總人口中別比為105.02，男比例的失衡不斷加劇。許多年齡較大的未婚男由于貧困等問題一直找不到配偶，而越南由于越戰的影響導致男比例嚴重失衡。一方面，越南數量太多，以至于只能一夫多妻，甚至無視法律。另一方面，中國許多男無法找到配偶，兩國民間會進行自我調節。然而，這只是治標不治本，因為男比例失衡不一定會導致這種現象，背后可能存在更深層次的原因。
拐賣人口讓人十分痛恨，但如果僅僅將這些越南新娘視為被化的或可憐的商品，將中國男視為買家或者萬惡之源，可能是片面的。社會進步是曲折的，不可能一蹴而就。中國從一窮二白到實現現代化也只有半個多世紀的時間。要讓所有人在瞬間完思想觀念的轉變是困難的。在廣大農村地區，傳宗接代被視為一生的目標，批判的同時也要理解，因為他們沒有接過現代思想的教育，也沒有條件接這種教育。而且，由于男強弱的婚姻觀念，農村的適齡青年也傾向于嫁到外出打工的城市，并不愿回農村，以實現一定程度的階層越，這使得本就失衡嚴重的農村男現象更加嚴重。中國的經濟發展嚴重失衡，導致14億人在思想觀念上存在分歧。一方面，許多過高等教育的新時代年輕人倡導不婚主義，追求，并能夠在車貸和房貸力下接無婚無子的生活。然而，在農村，讓他們接先進的不婚主義，摒棄傳宗接代等落后觀念并不容易。首先，新時代的年輕人能夠接不婚主義或不要孩子，一方面是因為他們不再局限于非得結婚才能滿足需求，另一方面是因為養老制度逐漸健全，他們不用擔心養老問題，也不會到家庭力。在不結婚的況下，他們可以通過打游戲、社和其他途徑來釋放多余的力，富神世界。但對于云南廣西等偏遠山區農村的年輕人來說，他們沒有那麼多閑錢來獲取現代化、信息化的神快。教育問題也讓他們無法接現代化的婚觀念。他們更希回到過去，娶一個媳婦，為一個家庭，傳宗接代。這些問題的本原因是生產力的問題，是發展不平衡的問題。如果能幫助這些適齡男青年走出大山，通過他們自己的努力提升生活水平，他們至可以合法地與越南談、結婚，而不是通過拐賣的方式。同時，讓這些男青年來到城市打工，也可以讓他們暴在原子化的現代社會中，逐步瓦解他們的傳統和落后的家族觀念、婚姻觀念，讓他們接新時代的新思想。同時，應逐步改革中國的戶籍制度，讓更多人能夠離開大山，在城市安家，同時也要改善農村的條件，讓那些不愿意離開大山的人能夠有穩定而賺錢的生計方式。這些農村男青年接城市，提高生活水平，更新觀念后，也要積極為他們的婚姻尋求出路。中國和越南都面臨著別失衡的問題，他們多，我們男多。如果越南在嫁到中國后能夠通過勞謀生，那并不是壞事，前提是雙方自愿。即使有人認為們的自愿只是因為越南貧窮而不得不嫁到中國，但又有多人的婚姻和是完全自愿的？又有多人的工作選擇是自愿的？所謂的自愿是在已有條件下自由選擇最優解。如果中國男有良好的生活條件和先進的思想觀念，雙方在自愿的況下，這對中越兩國都是有益的結果。
越南新娘問題不僅僅是低俗八卦，它深刻反映了越南和中國南方農村男的掙扎。無論對哪方來說，他們只是希像大多數正常人一樣面地生活下去，不需要榮華富貴，只是想面地生活。希國的大環境和相關部門能夠進一步重視越南新娘問題，為們在中國的生活提供幫助，并從本上解決農村男青年的困境，積極引導他們走向現代化，摒棄落后封建的思想觀念。一個文明社會不應該拋棄任何一個所謂的掉隊者。