隨著“河北遷西舉報事件”持續發酵，馬樹山老人怎麼也想不到，自己會以這樣的方式為“名人”。網上絕大多數人是支持他的，但也有懷疑者。現在網上出現了不為遷西縣委書記洗白的聲音，懷疑馬樹山與他有個人恩怨。這種聲音的人還不，小編上一篇文章《讓“馬樹山案件”改判的，不是法律，而是權力》的留言區中，就有一位這樣的讀者留言，大意是“75歲了，還要舉報縣委書記，他的舉報一定與自己利益有關，因為從以往舉報的案件來看，都是有利益幕的，否則也沒必要檢舉一把手”，這位讀者在留言中還說“不能因為舉報縣委書記，就簡單地說他是個好人”。
在《讓“馬樹山案件”改判的，不是法律，而是權力》一文中，小編已經說了人要去舉報的原因，但并沒說舉報者一定就是好人。至于什麼樣的人才是好人，相信大家心里都有標準。馬樹山是遷西縣方評出的好人，方的好人標準，與民間也差不到哪里去。那麼，現在到底有沒有民間認為的好人呢？答案是有的。
云南華坪中校長張桂梅，已經67歲了，別人在這個年齡早已退休在家。卻還在教學。張桂梅本不是云南人，從東北跑到云南支邊，1996年丈夫去世后，孤一人仍堅持在教學一線，一干就是幾十年，期間資助過無數學生。的事跡被報道后，在全國引起巨大轟，被評為中國人。馬樹山也有著和張桂梅一樣的善舉，他也資助過貧困學生，而且堅持數十年，僅憑這一條，馬樹山就能稱得上是“遷西好人”。
馬樹山的年齡比張桂梅還要大，他出生于20世紀40年代，那個時代的人，上都有一種“能吃苦、敢革命”的神，他們渾正義，不像現在，有的人為了利益常常溜須拍馬。著名學者饒毅就對當前的這種風氣進行批判，他說不要讓社會“太監化”。
古代皇宮的太監看起來生活優渥，地位也很高，但他們是依附于皇權的，對于皇上極盡阿諛奉承，因為他們所有的一切都是皇帝給的，只要把皇帝伺候好了，他們就能得到想要的東西。張桂梅是幸運的，趕上了恢復高考的好時代。而馬樹山應該是工農兵出，雖然文化不高，但那個時候的干部的政治覺悟很高，是有信仰的、絕對的共產黨人。為什麼說馬樹山是工農兵干部呢？馬樹山退休前是遷西縣的科級干部，相當于縣里某個局的局長級別，其實很多人不知道，20世紀70年代末期、80年代初時，我國曾經大批起用年輕干部，但凡有些文憑，又有一定工作經驗的干部，只要政治上沒什麼問題，起步就是縣級。當時馬樹山也就三十來歲，他經歷過“文革”，如果政治有問題，不要說后來提拔為科級干部了，恐怕他那份工作都保不住。因此，從這一點來看，馬樹山應該是工農干部出。明白了這一點，就不難理解馬樹山的所作所為了，他骨子里有正義，有種斗爭神。
還記得舉報云南原省委書記白恩培的老人楊維駿吧，作為離退休的云南省高級干部，放著好好的生活不，非要去舉報一方大員的省委書記，他圖的是什麼呢？楊維駿的父親是龍云麾下的抗日將領，他本人也是知識分子，1959年被打“右派”，十年“文革”中，楊維駿一直遭著神上的打擊，但他憑借自己的毅力和堅定的反抗神，過了這一難關。楊維駿老人退休后的2010年，開著自己的車，給12位被征地的農民開路，把他們送去了云南省的政協辦公室，為他們解決了征地和拆遷的問題，維護了他們的合法權益。之后，就有了舉報云南省委書記的義舉。馬樹山舉報縣委書記，是不是和楊維駿類似的況，我們不得而知，但可以肯定的是，他們都不是因為私利。
互聯網讓信息更加公開化，這本是開啟民智的時代，但在我國的傳統文化中，一直以儒、道兩家文化并行，這兩支文化都鼓勵統治者，在治理社會時要“愚民”。雖然互聯網開啟了民智，但正如學者饒毅所說，社會越來越“太監化”，這才是不正之風的本。所以我們沒必要懷疑馬樹山是不是好人，那些懷疑他的人，一定是被“太監文化”蒙蔽了，其實在當下的社會中，心中有正義的人還有很多，只不過像馬樹山老人這樣，他們親經歷了社會變化，敢于站出來說話，堅持正義的人了，所以我們應該珍惜他、支持他，而不是詆毀他。我們應該信任他，而不是懷疑他！