過去我總覺得自己無法理好人際關系，是因為修為不夠深或者對方過于刻薄。但現在我逐漸明白，人際矛盾是每個人都必須面對的問題，更是整個人類社會未能解的桎梏。盡管歷代思想家貢獻了無數社會學著作，但社會矛盾依然存在。這其中一個重要原因是一些片面的社會學理論被全面應用。例如，儒學中將學習視作解決一切問題的“萬能藥”，誤導了很多人。學習或自強只是社會思想層面的事，而在價值層面有自己的規則。
在《周易》中，《遁卦》的保值增值屬于價值層面的系。比如，俄羅斯政府將盧布與能源綁定在一起，來保存盧布的價值，這是《遁卦.九三》的“系遁”。此外，《遁卦》還提到了“遁尾”，即站隊。懂得站隊對維護自價值的重要不言而喻。古代的儒學家以“清流”自居，而現代社會也有類似的現象。
《遁卦.六二》中提到“執之用黃牛之革”，意味著雙方聯手來保值。在疫期間，大家“抱團取暖”就是一種“執”。總之，保值離不開與社會另一方的良好互。雖然保值聽起來像是個人私下的行為，但《周易》卻非常強調社會互關系對保值的重要意義。換句話說，與其存錢不如存人脈關系。
從這個角度來看，個人的勤努力遠不如漂亮的臉蛋和一張會說話的實用。因此，《周易》本質上是一套社會學辯證法系。通過學習《周易》，有助于了解矛盾的本質和現象，找到解決矛盾的合理方法。請勿將《周易》視為玄學，更不要相信算命。 社會保值的智慧: 《周易》的啟示
過去我總覺得自己無法理好人際關系，是因為修為不夠深或者對方過于刻薄。但現在我逐漸明白，人際矛盾是每個人都必須面對的問題，更是整個人類社會未能解的桎梏。盡管歷代思想家貢獻了無數社會學著作，但社會矛盾依然存在。這其中一個重要原因是一些片面的社會學理論被全面應用。例如，儒學中將學習視作解決一切問題的“萬能藥”，誤導了很多人。學習或自強只是社會思想層面的事，而在價值層面有自己的規則。
在《周易》中，《遁卦》的保值增值屬于價值層面的系。比如，俄羅斯政府將盧布與能源綁定在一起，來保存盧布的價值，這是《遁卦.九三》的“系遁”。此外，《遁卦》還提到了“遁尾”，即站隊。懂得站隊對維護自價值的重要不言而喻。古代的儒學家以“清流”自居，而現代社會也有類似的現象。
《遁卦.六二》中提到“執之用黃牛之革”，意味著雙方聯手來保值。在疫期間，大家“抱團取暖”就是一種“執”。總之，保值離不開與社會另一方的良好互。雖然保值聽起來像是個人私下的行為，但《周易》卻非常強調社會互關系對保值的重要意義。換句話說，與其存錢不如存人脈關系。
從這個角度來看，個人的勤努力遠不如漂亮的臉蛋和一張會說話的實用。因此，《周易》本質上是一套社會學辯證法系。通過學習《周易》，有助于了解矛盾的本質和現象，找到解決矛盾的合理方法。請勿將《周易》視為玄學，更不要相信算命。